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需要更多寄宿学校记录来回答“难题”:特殊对话者 – 国家 Asia-Xiaoxi

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这位被任命与原住民社区一起在全国范围内进行搜索的妇女说,寻找记录可以回答有关加拿大寄宿学校无标记坟墓的“难题”的斗争还没有结束,包括失踪儿童是谁以及他们是如何死去的。

特别对话者金伯利·默里 (Kimberly Murray) 说,加拿大政府和宗教团体在一起具有里程碑意义的集体诉讼后签署了 2006 年印度寄宿学校和解协议,他们被要求向真相与和解委员会提供他们的记录,但许多人仍然下落不明。

虽然这些文件中的大部分都由天主教实体持有,但默里说,她有个人经验可以找到在加拿大圣公会官员表示一切都已被移交后尚未共享的其他记录。

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她说她和安大略省布兰特福德莫霍克学院的幸存者一起去了英国国教教区,在那里他们发现了几箱文件。

“那只是一个教区,全国还有其他教区,”默里周二接受采访时说。

“所以,当教会领袖说,‘我们付出了一切’,然后我们发现,好吧,这实际上不是这里的真实情况,那么我们怎么知道那里是真的呢?”

这些记录很重要,因为它们代表了“通往真相的道路”,身为 Kanesatake Mohawk Nation 成员的默里说。

她说,与此同时,根据和解协议,许多其他记录机构,如省级档案馆、博物馆、大学和警察部门,没有法律责任与委员会分享他们的档案。


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Star Blanket Cree Nation 对前寄宿学校的搜索揭示了 2,000 多个“异常”


Murray 说,社区正在直接联系这些消息来源,试图通过谈判获得仍然受限的文件,并指出警方的记录可能包括调查虐待或寻找逃离机构的儿童的电话信息。

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总理贾斯汀·特鲁多 (Justin Trudeau) 表示,他的政府致力于分享其在联邦记录中可能找到的有关这些机构的所有信息。

默里说,如果没有记录原住民种族灭绝的记录,“否认者将继续否认”,而后代可能会被遗忘。

默里在温哥华举行的关于无标记墓葬的全国集会上说,居住机构的幸存者有“知情权”。

默里说,这项权利不仅是个人的,而且是集体的,因此该国可以“借鉴过去以防止未来的侵权行为”。

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获取丢失的记录“不是学术活动,”她说。

默里说,这些记录影响到正在搜索有关祖父母、父母和孩子信息的真人。

“这些记录不能再保存在由殖民机构控制谁能看到它们的保险库中。”

在 Tk’emlups te Secwepemc 于 2021 年 5 月宣布在前学校的场地上发现了 200 多座疑似无标记的坟墓之后,在全国各地对许多前住宅机构的遗址进行了一波搜查之际,再次呼吁记录在不列颠哥伦比亚省坎卢普斯

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一位战争墓地专家曾使用探地雷达探测据信埋葬在那里死亡的儿童遗体的区域。


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安大略原住民与温尼伯环保组织合作,帮助寻找寄宿学校


一个月后,萨斯喀彻温省的 Cowessess First Nation 宣布在前 Marieval Indian Residential School 附近发现了多达 751 个没有标记的坟墓,随后在几个省份的前机构也发现了类似的发现。

周二,安大略省北部的 Wauzhushk Onigum Nation 表示,在对前寄宿学校遗址的墓地进行研究时,他们发现了 171 处“似是而非的墓葬”。

Tk’emlups te Secwepemc 负责人罗珊·卡西米尔 (Rosanne Casimir) 表示,她所在社区的公告就像“从旧伤口上撕下创可贴”。

“这么多人被触发,再次受到创伤,”周二参加全国集会的卡西米尔说。

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卡尔加里研究人员和寄宿学校幸存者保存历史


她说她知道许多与坎卢普斯机构有关的记录已移交给国家真相与和解中心,但如何与社区成员共享这些信息仍然存在挑战。

“缺少的是今天的幸存者和他们的真相,他们的历史是真实发生的事情的一部分,”她说。

卡西米尔说,这就是为什么土著主权或对如何访问和使用寄宿学校记录的控制如此重要。

她补充说,她所在的社区正在与一名研究人员和真相与和解委员会合作,收集他们调查所需的信息。

穆雷还告诉人群,真相与和解委员会表示,最严重的知识差距源于记录的不完整。

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她说,过去几十年的许多文件已不复存在,包括在 1936 年至 1994 年间被销毁的“20 万份印第安事务文件”。

她说,1935 年的联邦政策允许在五年后销毁学校回报,而十年后可以销毁事故报告。

穆雷说,很明显,“很多、很多、很多人的死亡没有报告给前印第安人事务部”。

虽然记录至关重要,但默里补充说,“没有什么比幸存者的第一手资料更有力了”。

“他们自己就是证人。”

国家真相与和解委员会在 2015 年发布了一份长达 4,000 页的报告,详细描述了学校的严酷虐待,包括对儿童的情感、身体和性虐待,以及至少 4,100 人在这些机构中死亡。

默里说,死亡儿童的人数可能永远不会完全知道。

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